YOGA SUTRA

What is Yog and Pranayam ?

The nature is made of different elements, which produce new substances with the action and reaction of one  another.  When there is some kind of imbalance or opposition in their functioning and work then the nature brings back its balance, if the nature is allowed to do its work according to its style then there will no imbalance in the environment. This is the best arrangement, which is the quality of the nature.

Yoga cures the person as per the principles of the nature, But yoga has to face many obstacles, which if avoided can give instant results. If the person has to follow too many principles then the life become complex. Simple, natural and easy life style proves to be beneficial. Proper diet, sleep, labor and other things should not be neglected. We should come out of the world of pretence, aspirations, desires and do not show any kind of laziness in the practice of yoga, it should become a daily routine and propagated in the same manner. We should also stop thinking that we know everything; otherwise pride can be the biggest obstacle in the path of achieving good health.

Yoga is the method of attaining spiritual riches and superiority. This brings good changes in die life of a person. Yoga devotion begins with the body and body is the basis for all the activities of the world. Hence it is necessary to keep it healthy and fit. The muscles become healthy, blood circulation improves, oxygen is used in more quantity, this purifies the blood, the polluted substances are evacuated through sweat and the body becomes light.

 

Yogic actions are more beneficial. Yogic actions are easy, which are good exercise for the body organ and removes the stiffness in the body, it refreshes the body and removes body related problems. The human body is a tool which is based on the worldly and actions of the soul, it is necessary to use it properly for the development of our selves otherwise deformity could obstruct the spiritual progress. A healthy mind resides in a healthy body, therefore keep on practicing for a healthy mind and body; we should practice pranayam and yoga everyday.

DEFINITION OF YOGA

Yoga is made from the word Yuj, which means the act of joining. In spiritualism this word is used to unite soul and supreme soul. The detachment of soul from the supreme soul is the cause of all problems and sinful actions, disharmony, crime, immorality, etc arise due to these. Everybody wants to live happily but due to ignorance they search for happiness in temporary things. They search for happiness in wealth, fame, respect name, woman, son, relatives, society etc. but in the end they get sorrows only. This soul is limited within the body. When it goes beyond this limit and reaches the supreme soul then it becomes separate from the body. Yoga is important from both physical and world point of view.

Yoga devotion arouses the internal powers of the person. Their arousal happens according to a specific rule and method. The person experiences sensuousness of the soul and after that he transforms this consciousness into consciousness of the world and begets salvation. This is his last achievement. The practice of yoga begins with the process of controlling the mind. Patanjali has explained this in one dictum. Yoga is controlling ail the conditions of the mind. The mind is the center of all the worldly activities of the human being and it enters the internal world from the external world. This needs awareness. Pure mind is its center; this is the main task of meditation.

YOG ASANAS AND HEALTH
Yoga asana is the best method to keep the body healthy, disease free, strung, bright and active. Yoga asanas are the exercise for the whole body; this makes the body flexible, active and fresh. This cures constipation, helps in proper blood circulation, strengthens the nerves and muscles and regular practice of the asana cures almost all types of diseases.

For example stomach diseases, gastric problem, constipation, ulcer, acidity, diabetes, seminal problem, gout, backache, pills, asthma, sleeplessness. Surya Namaskar, tadasana, Bhujangasan, Pa van muktasana, vajrasan, etc. Should be practiced regularly to cure the physical problems. They should be practiced under the guidance of a guru and should he followed strictly with proper care. The person practicing yoga asana should follow certain rules, diet, regimen, proper sleep, proper nest etc. Excess or absence is harmful as they can cause diseases.

PRANAYAM AND HEALTH

Pranayam is equally important as yoga asanas for maintaining good health. Yoga asana purify the mind, which increases the semen and strength. Pranayam purifies the vital life source the prana. It gives additional energy to the body.

Pranayam controls the playfulness of the mind, this give physical health. Regular practice makes the mind happy. The body remains active Liin.1 Mums.' aria ikr glow increases. The person is able to control the hunger and thirst and cold and hot temperatures, this prevent any kind of discquilibria in the body. It improves the digestion, delays ageing, purifies the nerves, reduces obesity, and cures many other physical and mental diseases.

Prana governs all the functions of the body, the body is the combination of five elements and the actions of the mind, body, and brain are carried with it. The prana leaves the body at the time of death. Prana is spread in all places; the human beings use it for respiration. If the person learns the proper method of respiration then he can use the vital life source to the fullest and develop the physical, intellectual and mental capabilities, it will arouse the dormant powers of the body, which makes him efficient. In the classics prana is said to be the age. When the prana leaves the body the age ends. The prana performs all the actions in the body and in the absence it becomes inactive. The dead body also has soul but it becomes inactive and unconsciousness as prana leaves the body. The soul is related to the prana and hence it leaves the dead body and goes in search of a new body.

When the body and vital life source loses the relationship then that soul ends all this activities and reaches the supreme soul in its pure form. This is known as salvation of the soul. Through yoga devotion it is necessary to understand the science of prana. Fire element is present in the wood but it cannot come out in the absence of oxygen similarly the soul has all the powers but in the absence of prana it becomes inactive. Pranayam is the only source, with which the body can maintain all its functions.

It is a different element. Oxygen has prana element but it itself is not prana. If oxygen would have been prana then, doctors would have kept the people alive with it but this is a different element. This is beyond science. If oxygen is prana then the dead person can be made alive with it Therefore it is clear that the prana element is different from oxygen.

Prana is required to keep every cell in the body alone, the person inhales this prana from the atmosphere and reaches it to the cells; the cells are alive with this prana. Before beginning the practice of pranayam if we understand the respiration profess then we can avid several problems and get good benefits. Respiration takes the air in and circulates it to the body organs. While exhaling we breathe out the unwanted substance. These two actions the flow of prana takes place continuously in the body. When their pace is regulated, then the body mind and intelligence are in balance, this is the sign of good health, but when they are irregular, if the energy level increases in the body and sometimes it reduces this imbalances the prana and diseases are caused. Good health neguiates the pace of prana in the body in a natural manner, which is the arrangement the nature.

Generally the inhaling and exhaling takes place 15 to 17 times in a minute. In the old age it is 20 times. When the body requires additional energy then this pace increases and reduces when it is not required. The reason for change in the pace of respiration is some irregularity in the respiration process or this process is different from the natural activity. This also causes different diseases and the person does not get any permanent benefit. If the respiration process is irregular then the body temperature increases and sometimes remains low. This also is one of the reasons for diseases and it first affects the digestion process and mental balance.

YOGA SUTRA

                         Never Born – Never Died

Never Born – Never Died – Only visited this planet Earth between December 11, 1931 and January 19, 1990.

With these immortal words, the enlightened mystic Osho both dictates his epitaph and dispenses with his biography. Having previously removed his name from everything, he finally agrees to accept "Osho," explaining that it is derived from William James' "oceanic." "It is not my name," he says, "it is a healing sound."

His thousands of hours of extemporaneous talks, spoken to people around the world over a twenty year period, were all recorded, often on video, tapes, CDs, DVDs and downloads that can be listened to anywhere by anyone, when, Osho says, "that same silence will be there."

The transcriptions of these talks are now published in hundreds of titles in dozens of languages.

In these talks, the human mind is put under the microscope as never before, analyzed to the smallest wrinkle. Mind as psychology, mind as emotion, mind as mind / body; mind as moralist, mind as belief; mind as religion, mind as history, mind as politics and social evolution – all examined, studied, and integrated. Then graciously left behind in the essential quest for transcendence.

In the process Osho exposes hypocrisy and humbug wherever he sees it. As author so eloquently puts it:

"I recognize the emerald breeze when it rattles my shutters. And Osho is like a hard, sweet wind, circling the planet, blowing the beanies off of rabbis and popes, scattering the lies on the desks of the bureaucrats, stampeding the jackasses in the stables of the powerful, lifting the skirts of the pathologically prudish and tickling the spiritually dead back to life.

Jesus had his parables, Buddha his sutras, Mohammed his fantasies of the Arabian night. Osho has something more appropriate for a species crippled by greed, fear, ignorance and superstition: he has cosmic comedy.

What Osho is out to do, it seems to me, is pierce our disguises, shatter our illusions, cure our addictions and demonstrate the self-limiting and often tragic folly of taking ourselves too seriously."

So what to say of Osho? The ultimate deconstructionist? A visionary who becomes the vision? Certainly a proposal to existence – that it is everyone's birthright to enjoy that same oceanic experience of true individuality. For that, Osho says, "There is only one path, which goes inwards, where you will not find a single human being, where you will only find silence, peace."

A conclusion? There are no full stops in Osho's vision, but a helping hand towards understanding ourselves:

"I would like to say to you: Science is the ultimate value. And there are only two kinds of sciences: one, objective science, that decides about the outside world; and two, subjective science, which up to now has been called religion.
But it is better not to call it religion. It is better to call it the science of the inner, and to divide science into a science of the outer, and a science of the inner – objective science and subjective science. But make it one solid whole, and science remains the ultimate value – nothing is higher than that."

MEDITATION

Meditation is a Bath of Mind 

There is no need to be angry with the person through whom anger has come into you – there is no need. But neither is there any need to suppress it. Express it in the vacuum.

Have a room in your home, your meditation room, so whatsoever happens, go in that room and do it. You will enjoy it so much, you cannot imagine; the whole exercise is so beautiful. In the beginning it will look absurd, but soon you will get into it and you will enjoy it. And the pillow [that you use to release your anger] is not going to answer back! The pillow is not going to create any chain reaction. Rather, on the contrary, the pillow will be very happy that you related with it.

Never suppress, but never create chains: this is the rule.

Remember not to suppress and remember not to create any chain. Once you learn the art you can be free of all these madnesses that come into you, without creating any disturbance in life.

Every day catharsis is needed. Life is complex and many things come into the mind that have to be thrown. That's why I emphasize Dynamic Meditation so much.

Make it a point every day: just as you clean your body every day, clean your mind. This is a bath for the mind.

Throw everything, but don't throw anything on anybody; that is violence. Throw it into the vacuum. And the vacuum is big enough, the space is big enough. Don't get worried about what will happen to the pillow, what will happen to the space. Nothing is going to happen; all that you throw into it is absorbed. And then it never replies to you; there is no chain created. The act simply ends; no karma is created through it.
Do things in such a way that no future is created through them.

A catharsis is necessary, and every day it is necessary unless you have become enlightened; then you don't gather the past.
Now, you gather, you collect dust. Throw it every day.

YOGA SUTRA

ओंकार को जानों - ओशो 

जिस दिन व्यक्ति अपने को विश्व के साथ एक अनुभव करता है उस दिन जो ध्वनि बरसती है वह है ओंकार। जिस दिन व्यक्ति का आकार से बंधा हुआ आकाश निराकार आकाश में गिरता है, जिस दिन व्यक्ति की छोटी-सी सीमित लहर असीम सागर में खो जाती है, उस दिन जो संगीत का, ध्वनि का, मूल-मंत्र का अनुभव होता है, उसी का नाम ओंकार है। ओंकार जगत की परम शांति में गूंजने वाला संगीत है। 

 एक संगीत जिसे पैदा करने के लिए हमें ध्वनि पैदा करनी पड़ती है। ध्वनि पैदा करने का अर्थ है कि कहीं कोई चीज घर्षण करेगी। जैसे मैं अपनी ताली बजाऊं तो आवाज पैदा होगी। तो हमारा जो संगीत है वह संघर्ष का संगीत है। होंठ से होंठ टकराते हों, चाहे कंठ के भीतर की मांसपेशियां टकराती हों, लेकिन हमारी सभी ध्वनियां टकराहट से पैदा होती हैं। ओंकार उस ध्वनि का नाम है, जब सब व्याघात खो जाते हैं। सारा जगत विराट शांति में लीन हो जाता है, तब भी उस सन्नाटे में एक ध्वनि सुनाई पड़ती है। वह शून्य का स्वर है। उस क्षण सन्नाटे में जो ध्वनि गूंजती है, उसी का नाम ओंकार है। 

 ओंकार अकेली ध्वनि है जो पैदा की हुई नहीं है। यह जगत का स्वभाव है। इस ओंकार को कृष्ण कहते हैं,'यह अंतिम भी मैं हूं। जिस दिन सब खो जाएगा, जिस दिन कोई स्वर नहीं उठेगा, जिस दिन कोई अशांति की तरंग नहीं रहेगी, जिस दिन जरा सा भी कंपन नहीं होगा। सब शून्य होगा, उस दिन जिसे तू सुनेगा, वही ध्वनि भी मैं ही हूं। सब के खो जाने पर भी जो शेष रह जाता है। जब कुछ भी नहीं बचता, तब भी मैं बच जाता हूं। 

वे कह रहे है, मेरे खोने का कोई उपाय नहीं है। मैं मिट नहीं सकता क्योंकि मुझे कभी बनाया नहीं जा गया है। जो बनता है, वह मिट जाता है। लेकिन जो सदा रहता है। यह जो सदा बना रहता है, इसकी जो ध्वनि है, इसका जो संगीत है, उसका नाम ओंकार है। इसलिए यह मत सोचना कि आफ बैठकर ओम-ओम का उच्चारण कर रहें है, तो आपको ओंकार का पता चल रहा है ।

 जिस ओंकार का उच्चारण आप कर रहे है। वह उच्चारण ही है वह तो आपके द्वारा पैदा की गई ध्वनि है। इसलिए धीरे-धीरे होंठ को बंद करना होगा। फिर बना होंठ के भीतर ही ओम का उच्चारण करना होगा। लेकिन वह भी असली ओंकार नहीं है। क्योकिं इसमें में हड्डिया और मांसपेशियां काम में लाई जा रही है। उसे भी छोड़ना होगा, तब एक उच्चारण सुनाई पड़ेगा जो आपका किया हुआ नहीं होगा, जिसके आप साक्षी होते है कर्ता नहीं, जिसे आप बनाते नहीं। फिर भी जो होता है उसे सिर्फ आप जानते है। 

ओशो

YOGA SUTRA

मन और शरीर को साधे भस्त्रिका प्राणायाम 

यह शरीर में ऑक्सिजन की मात्रा बढ़ा देता है, जिससे शरीर की सभी कोशिकाएं स्वस्थ हो जाती हैं। शरीर में गर्मी को बढ़ाकर यह कफ दोष दूर करने वाला है। भूख बढ़ाता है। पाचन तंत्र, हृदय, फेफड़े, मस्तिष्क व सभी अन्तः स्रावी ग्रंथियां इस प्राणायाम से बलिष्ठ होने लगती हैं। इससे वात, पित्त व कफ तीनों दोष संतुलित रहते हैं और इनसे होने वाले अनेकों रोगों से रोकथाम होती है। यह प्राणायाम तनाव, डिप्रेशन व आलस्य को दूर कर मन को स्थिरता और शांति प्रदान करता है।

विधि
आराम से सीधे बैठकर अपने ध्यान को सांस पर ले आएं। अब नाक से पूरी सांस बाहर निकाल दें। फिर नासिका से ही अधिक से अधिक सांस भरें और पूरी सांस बाहर निकाल दें। फिर लंबी-गहरी सांस भरें और सांस बाहर निकाल दें। इस प्रकार बार-बार सांस भरते व निकालते रहें। यहां सांस भरने व निकालने की थोड़ी आवाज़ होगी। सांस भरने से फेफड़ों में सांस भर जाने के कारण छाती फैलेगी और जब सांस निकालेंगे तो छाती सामान्य अवस्था में जाएगी। आंखें बंद कर ध्यान को सांस पर ही लगाए रखें। जब थकान सी लगे तब रुक जाएं और थोड़ा विश्राम करने के बाद फिर से इसका अभ्यास करें। इस प्रकार तीन राउंड अभ्यास किया जा सकता है। एक राउंड में सांस भरना व निकालना अपनी सामर्थ्य के अनुसार ही करें।

सावधानियां
हाई बीपी, हृदय रोग, माईग्रेन, अस्थमा, असिडिटी तथा शारीरिक कमजोरी आदि रोगों में इस प्राणायाम के दौरान सांस भरने व निकालने की गति अति धीमी रखें। गर्मियों में इसका अभ्यास बहुत ज्यादा ना करें।

YOGA SUTRA

खुद को कैसे जाने ? - ओशो 

पहला चरणः अपने शरीर को लेकर पूरी तरह सचेत होना

बुद्ध ने कहा, जब तुम चलते हो तब तुम्हारे मन को पता होना चाहिए कौन-सा पैर आगे गया और कौन-सा पैर पीछे गया। जब तुम भोजन करते हो, तब खुद को भोजन करते हुए देखो। भोजन मुंह में किसी मशीन की तरह मत डालो। भोजन के स्वाद का अनुभव करो। भोजन को चबाते हुए गले से नीचे उतारते हुए अनुभव करो। जब तुम स्नान करते हो, तब पानी के शरीर पर पड़ने के अनुभव को, पानी की निर्मलता को, उसके ठंडेपन को, अनुभव करो।

सतर्क होकर बैठो और सतर्क होकर चलो। ऐसा करने से तुम वर्तमान में जीने लग जाते हो। यदि पहला चरण पूरा कर लोगे तो एक लाभ और भी होगा कि तुम शरीर और मन से जुड़ी बहुत-सी बीमारियों से आजाद हो जाओगे। आज योगी, साधु-साध्वी दो कारणों से आपको आकर्षित कर रहे हैं। पहला शारीरिक स्वास्थ्य, दूसरा मानसिक तनाव। किसी आसन, किसी मंत्र की जरूरत नहीं रह जाती, जब आप सहजयोग के मार्ग का अनुसरण करते हैं।

दूसरा चरण : मन को लेकर सजग होना

जब गुस्सा, घृणा, द्वेष, घमंड और लालच आता है तो उसको सतर्कता से देखो, उसके कारणों को मन में तलाशो, उसके जन्म लेने की जगह तक पहुंचो। मन में चलने वाले विचारों को देखो। उन विचारों के कारण जो तनाव और खुशी के भाव उठ रहे हैं, उनको देखो।

जब तुम मन को देखते हो, तब पता चलता है कि मन हर वक्त विचारों को बुन रहा है। तुम जानते हो मन आंख, कान, नाक, बोलने और छूने आदि की सूचनाओं के आधार पर विचार बना रहा है।

मन और शरीर आपस में जुड़े हैं। धीरे-धीरे तुम जानने लगते हो, जब भी तुम मन के स्तर पर सतर्क नहीं होते हो, तब मन पहले के और आने वाले विचारों को तुम्हारे सामने लाने लगता है। मन के बहुत-से रहस्य तुम्हारे सामने आने लगते हैं। तुम सपने में भी खुद को होश में पाते हो। तुम सपनों को अपने हिसाब से ढालने वाले बन जाते हो और अपनी इच्छा से सपने की घटनाओं में बदलाव करते हो।

आखिरी चरण : खुद को लेकर पूरी तरह सजग

तुमको मापना होगा दिन के 12 घंटे में कितने घंटे तुम खुद को लेकर सजग हो। उस वक्त को बढ़ाते जाना है। अचानक किसी दिन आप पाएंगे कि सारी कोशिशें और इच्छाएं खत्म हो चुकी हैं। सब आराम से होने लगा है। पता चलेगा कि सजगता और सतर्कता ही आनंद है। और फिर मन और मस्त हो कर गाएगा - देह के अंदर पिया कलंदर...

MEDITATION -2

ध्यान किसलिए करें ? - ओशो

ओशो से किसी ने एक दिन पूछा- आखिर हम ध्यान क्यों करें ? ओशो बोले, ठीक पूछा है, क्योंकि हम तो हर बात के लिए पूछेंगे कि किसलिए? कोई कारण होना जरूरी है, कुछ दिखाई पड़े कि धन मिलेगा, यश मिलेगा, गौरव मिलेगा, कुछ मिलेगा, तो फिर हम कुछ कोशिश करें। दरअसल जीवन में हम कोई भी काम तभी करते हैं जब कुछ मिलने को हो। ऐसा कोई काम करने के लिए कोई राजी नहीं होगा जिसमें कहा जाए कि कुछ मिलेगा नहीं और करो। वह कहेगा, फिर मैं पागल हूं क्या? जब कुछ मिलेगा नहीं, तो मैं क्यों करूं? 

लेकिन मैं आपसे निवेदन करता हूं कि जीवन में वे ही क्षण महत्वपूर्ण हैं, जब आप कुछ ऐसा करते हैं जिसमें कुछ भी मिलता नहीं। यह मैं फिर से दोहराता हूं, जीवन में वे ही क्षण महत्वपूर्ण हैं, जब आप कुछ ऐसा करते हैं, जिसमें कुछ मिलता नहीं। जब कुछ मिलने के लिए आप करते हैं, तब हाथ बहुत कम आता है। कुछ बड़ा पाने के लिए कुछ पाने की आकांक्षा नहीं होनी चाहिए। अगर ऐसा हुआ तो बड़े काम में रुकावट आ जाएगी। 

ध्यान क्यों? ध्यान किसलिए करते हैं? अगर कोई आपसे पूछे कि आप किसी से प्यार क्यों करते हैं? तो क्या कहेंगे? आप कहेंगे कि प्रेम खुद में आनंद है। जरूरी नहीं कि इसका कोई कारण हो। प्रेम खुद में ही आनंद है। उसके बाहर और कोई कारण नहीं है जिसके लिए प्रेम किया जाए। अगर कोई किसी कारण से प्यार करता हो तो हम फौरन समझ जाएंगे कि गड़बड़ है, यह प्यार सच्चा नहीं है। मैं आपको इसलिए प्यार करता हूं कि आपके पास पैसा है, वह मिल जाएगा। तो फिर प्यार झूठा हो गया। मैं इसलिए प्यार करता हूं कि मैं परेशानी में हूं, अकेला हूं, आप साथी हो जाएंगे। वह प्यार भी झूठा हो गया। वह प्यार नहीं रहा। जहां कोई कारण है, वहां प्यार नहीं रहा, जहां कुछ पाने की इच्छा है, वहां प्यार की कोई गुंजाइश नहीं है। प्यार तो अपने आप में ही पूरा है। ठीक वैसे ही, ध्यान के आगे कुछ पाने को जब हम पूछते हैं- क्या मिलेगा? ऐसा सवाल हमारा लोभ पूछ रहा है। मोक्ष मिलेगा कि नहीं? आत्मा मिलेगी कि नहीं? नहीं, मैं आपसे कहता हूं, कुछ भी नहीं मिलेगा और जहां कुछ भी नहीं मिलता, वहीं सब कुछ मिल जाता है। जिसे हमने कभी खोया नहीं, जिसे हम कभी खो नहीं सकते, जो हमारे भीतर मौजूद है। अगर वह पाना है जो हमारे भीतर पहले से ही है तो कुछ और पाने की इच्छा का कोई मतलब नहीं हो सकता। सब पाने की इच्छा छोड़ कर जब हम मौन, चुप रह जाएंगे, तो उसके दर्शन होंगे जो हमारे भीतर हमेशा मौजूद है। ऐसा सब कुछ पाने के लिए कुछ न करने की अवस्था में आना बहुत जरूरी है। 

दौड़ना छोड़ दो! अगर मुझे आपके पास आना हो तो दौड़ना पड़ेगा, चलना पड़ेगा और अगर मुझे मेरे ही पास आना हो तो फिर कैसे दौडूंगा और कैसे चलूंगा? अगर कोई आदमी कहे कि मैं अपने को ही पाने के लिए दौड़ रहा हूं, तो हम उसे पागल कहेंगे और उसे सलाह देंगे कि दौड़ने में तुम वक्त बर्बाद कर रहे हो। दौड़ने से क्या होगा? दौड़ते हैं दूसरे तक पहुंचने के लिए, अपने तक पहुंचने के लिए कोई दौड़ना नहीं होता। इसलिए अपने तक पहुंचने के लिए हर तरह की दौड़ छोड़ देनी होती है। क्रिया होती है कुछ पाने के लिए, लेकिन जिसे स्वयं को पाना है उसके लिए कोई क्रिया नहीं होती, सारी क्रिया छोड़ देनी होती है। जो क्रिया छोड़ कर, दौड़ छोड़ कर रुक जाता है, ठहर जाता है, वह खुद को पा लेता है और यह खुद को पा लेना ही सबकुछ पा लेना है। जो इसे खो देता है वह सब पा ले तो भी उसके पाने का कोई मूल्य नहीं। लगातार दौड़ने के बाद एक दिन वह पाएगा कि वह खाली हाथ था और खाली हाथ ही है। अज्ञान की स्थिति में ध्यान के सिवा कोई और मार्ग नहीं है, और ध्यान की अवस्था में जाना अज्ञानी के बस का नहीं है।